考证一
玉历一书，受自淡痴道人，由他的弟子勿迷道人流传出来。
乾隆辛巳年，我客居江右，见到此书。是宋朝的旧版本，二十三张。
首行有：“昔时天下太平，庚午秋九月重阳戊辰日，淡痴登高独步，游神于渺茫之中”等句子。
第二十四张末页，有：“贫道于戊申夏六月，云游四川，路遇吾师淡痴。”并有：“大宋绍圣五年，勿迷钞录劝世”字样。与新本稍微有不同：
新本称：“游四川”，而旧本则写做：“四川”。
旧本有：“绍圣五年”，而新本则没有。
其他的大略相同。
考证二
世上见到这书的人，不是排斥文句平常；就说内容怪僻。
甚至于有些喜欢唱反调的人，认为书中所引的时间与淡痴、勿迷，已是不合事实，无从考证起；其他的内容更是没有什么参考的价值。
我反复地研究：
乾隆甲寅年春天，在佛家的经典中，发现有记载宋时，淡痴进入阴间，赐传阴间事迹的事。
虽然，举凡天机，一律严格禁止泄露；然而阳间的人，屡屡犯过不改；玉历的内容，未必不是大帝深深同情世人的罪业难改，才假藉淡痴来传授阴间的受刑细节，使后世之人，知所禁戒。哪算得是不切合实际呢？
至于书中记载的时间问题，经查：
2.1.宋仁宗天圣八年是庚午年。这时辽国太平十年。
可知：淡痴必是辽国人，才会说：“时天下太平，弟子勿迷，或居中国。”
2.2.再者，书中又说：“戊申云游四川。”
按：戊申年是宋神宗熙宁元年。
2.3.又说：“前于戊寅夏东阜，并今庚戌。”等话。
按：戊寅年恰是宋哲宗改纪元为绍圣的第五年。正好符合旧本所记载的年份。
2.4.至于“今庚戌”大概是指宋高宗建炎四年，不是近时的庚戌年。
由此互相考证，已是确实而可信。
2.5.文中“十王庆祝酆都大帝，帝曰：朕另有辩明阳间事，故误传......”等条，文中记说是壬午季春申辰上奏大帝。此时间追溯推算，得知是宋太宗太平兴国七年。
2.6.文中云：“地藏王偕十王诸仙会议。八月初三日，十王往奏大帝前。”这个时间推算必是太平兴国六年。
我基于玉历警世的作用，如同当头棒喝。于是不考虑到自己能力的卑陋，很恭谨地考证玉历中的姓名、时代、附在篇末。
不敢夸称确实无误，能令玉历不列入荒唐无据之书。只是祈望世上的博雅君子，再给予校正。使见闻玉历的人更确信，而心悦顺从，那就太幸运了。
编者注：
江右：长江下游以西地区，古人以西为右，故又称江右。
酆都：读fēng dū。
偕：一同。