醧(读yù)忘台为孟婆管理。
孟婆神出生于西汉时期，童年时就熟读了儒家的四书、五经，青年时开始诵读佛经。她的修行已达到过去的事不思、未来的事不想的境地。在世时，她专心致志地劝人戒杀、吃素。八十一岁时，童颜鹤发，始终坚守贞操，未损童贞。她只说自己姓孟，当时的人都叫她“孟婆阿奶”。后来入山修真，一直到东汉时仍活在人世间。
世上有的人由于灵机深厚，能够知晓上一辈子的因果，因为喜欢耍弄智巧、术数，泄露了阴阳间的天机。导致世间的人重新认回前世的亲属朋友，扰乱了世间的人情秩序。
因此，玉皇大帝敕命孟婆阿奶为幽冥之神，建造醧忘台，准予选拔鬼吏供她使唤。将第十殿所拟定、发到何地为人的鬼魂，用采自俗世的药物，合成似酒非酒的汤剂，分为甘、苦、辛、酸、咸五味。
所有的鬼魂在转世前，都要先饮这一剂汤药，使他们忘记前一世的事。药力同时带往阳间维持药性，令他们或者因多思多虑伤脾而流涎，或者因多喜多笑多动而出汗，或者因多忧多愁而流涕，或者因多怒伤心而流泪，或者因惊恐而流唾。各令他们带有一分、二分或三分的病态。
在人世间行善的人，令他们眼及耳鼻舌四肢比以往更精、更明、更强、更健。作恶的人，使他们的神智、魂魄、精神意志消耗，逐渐疲惫衰弱。这会使他们自我反思，以致寻因究果而忏悔，改错弃恶，重新为善。
醧忘台位于第十殿，冥王殿前六桥之外。高大方圆有丈宽，四周的廊房有一百零八间。有一条通道，通向东方，仅一尺四寸宽。所有奉令押解到的男女鬼魂，在各廊房中，都设有杯子，叫各鬼饮下此迷魂汤，多饮少饮都可以。
假如有刁蛮、狡猾的鬼魂，不肯吞饮此汤的话，他的脚下就会现出钩刀，将他绊住，鬼卒用铜管刺他的咽喉，令他受尽痛苦后动弹不得，再强迫他灌吞。所有鬼魂饮下醧忘汤后，各派鬼役、鬼卒，搀扶着从通道送出，推上麻绳扎的苦竹浮桥。桥下是红水横流的山润。在桥中向前一望，对岸的赤红色的岩石上，有斗大的金粉字四行，写着：
为人容易做人难，再要为人恐更难。
要生福地无难处，口与心同却不难。
鬼魂们正在看读之时，对岸跳出又高又大的两个鬼，分别扑到水面，令两旁的鬼魂们个个吓得站立不稳。细看之下，一个是头戴乌纱帽，身穿体面的礼服、棉袄，手拿着纸笔，肩上插着利刃，腰上挂着刑具，睁着圆滚滚的大眼睛，哈哈大笑的大鬼，他的名字叫“活无常”；另一个面上污垢、流血，身穿白衫，手捧算盘，肩上背着米袋，胸前悬挂着银纸钱，愁眉紧锁，声声长叹，他的名字叫“死有分”。
这两个大鬼，催促逼迫着推落鬼魂们，使他们摔落入红水横流的山涧内。根器道行浅薄的，欢呼着可以幸运地得生人身；根器道行深厚的，则悲伤哭泣，自恨在世时没修好超越红尘的出世的功德，以致这个痛苦的根身还要在以后的生死轮回中备受煎熬。
男女鬼魂等，如醉如痴地纷纷各自依照他们的各自因缘，投生到各房舍中将生产的孕妇胞胎之内。由于阴间、阳世的改变，气闷昏昏，再加上胎身颠倒，不能自由，憋闷不已，于是双脚用力一踢，蹬破胞胎，奔出娘胎，“哇”地一声落地，开始了这新的一生中形形色色的生涯。
一般众生，由于长年累月地贪恋人世间的各种五欲、滋味，尤其杀生数多，迷失了众生本有的如来佛性，辜负了佛菩萨的恩德以及玉皇大帝、各位神明的训诫之恩，从未想到如何做是善终，可以成为佛菩萨；如何做会恶死，堕落三恶道受苦。从未想自己未来是怎样的结局。以致于反复地做坏事，终于又成为鬼，白白地枉费了难得的一世人生，而且又将会堕入到无间地狱成为饱受痛苦的鬼魂。
以上各个条款律则，醧忘台下的记录文官整理好后，恭谨呈报给玉皇大帝，并编纂记载于《玉历宝钞》之中，通行于凡间人世，令世间的人知晓明白，以便从善弃恶。