一、文昌帝君母，妙惠真人开示说：
“人生在世，生死并无一定。暂时来此世间，又得离开，如同月亮有圆有缺；又如花有盛开，也有凋谢之时。这一辈子出生，是上辈子死亡的接续。前生假若没有死亡，今生何以能生呢？如果这一辈子智慧不明澈，下一辈子如何能保有福慧与人身？”
二、东狱大帝回生宝训说：
“天地无私心；神明鉴察人的祸福，更不会为了人祭祀的礼品而赐福于他。也不会为人一时的失礼而降祸。
一般人，有势力不可用尽；有福气不可享尽；见贫穷的人不可欺侮尽。因为这三件事乃是天理的运数。彼此祸福的循环，会轮流地来临的。
所以，发心行善，福份虽然未明显来到，祸端却已在暗中远离了。横心造恶，祸端虽然一时未到，福份已逐渐远离了。
行善的人，如同春天花园中的草，虽然看不出它生长，但事实上却日有增长。造恶的人，如同磨刀的砺石，每天看不出它减损，事实上已一天天在亏损了。
因此，千万不要做损人利己的事。”
三、文昌帝君说：
“我十七辈子以来，出生为朝廷官吏，从未虐待人民，苛刻过部属。总是救助别人的急需；济助别人的灾难；恤悯他人的孤儿寡妇；宽容别人的过错。广行阴德之事，德行上达上天。大家如果能够如我一般存心，上天必定赐福给你。”
“想增广福田，须靠心地的功夫。时时刻刻用各种方便巧妙的方法，做种种阴德的事。”
“济助急难，如同济助快要干涸的小水沟中的鱼。救助危难如同放开密网中的雀鸟。”
善人时常亲近，可以帮助身心的德行。恶人要远避，可以预防紧急灾殃的发生。”
“近报，发生在自己身上；远报发生在儿孙身上。”
只举出以上数段话，已足发扬，阐明玉历的旨要。
四、太上老君说：
“祸福无门，惟人自召；善恶之报，如影随形。”
五、真武帝君说：
“用勉强、邪妄的方法求得荣耀，名誉不能久扬。用刻薄的方法致富，子孙必受灾殃。能施行恩惠，布化德性，福禄很快降临。五欲寡少，饮食平淡，寿命必长，身体亦安康。不在暗中做见不得人的事；不做对不起天地的事。居心正直，则神明护卫，消灾度厄，庇佑无穷尽。”
六、回道人说：
汝欲延生听我语，凡事惺惺须恕己。
如欲延生须放生，此是循环真道理。
他若死时汝救他，汝若死时天救你。
延生生子别无方，戒杀放行而已矣。
七、许真人说：
霹雳无私震一声，世间善恶最分明。
人能日日行方便，无难无灾福自迎。
八、回道真人说：
回头好，回头好，世事将来一笔扫。
红尘队里任他忙，我心清净无烦恼。
终日贪，何时了，只恨家中财帛少。
分明傀儡线牵提，断线之时身跌倒。
无常到，没大小，不羡金银不要宝。
不分贫贱与王侯，年年多少埋芳草。
看看红日落西山，不觉鸡鸣天又晓。
急回头，莫说早，小小孩童易得老。
才高北斗富千箱，业障随身原自造。
劝世人，回头好，持斋念佛随身宝。
看来名利一场空，不如回头念佛好。
又曰：
大荒元气鼓洪炉，善恶之为任尔曹。
二五真精成造化，是非也不爽纤毫。
九、孚佑帝君说：
”我阅读玉历后，知道菩萨的行愿，佛陀的广大教化，都将以此书做为劝化的基础。有善缘的人，只要确实守住这些条例，就可以成就圣贤仙佛。
素行罪恶的人，能领悟玉历中的道理，就可以警惕自已免受轮回、灾劫的报应。
现在以二十条修身立命的根本道理，做为玉历的精华，救世的良方。条例如下：
一曰孝孝行之首，天地所钦，居处日用，宜体亲心。
二曰敬敬则无肆1，每事兢兢2，如承大祭3，如履薄冰。
三曰忠忠以报国，炳着乾坤4，关侯武穆5，不朽精魂。
四曰义义无苟求，贞正自处，雁不重群6，犬不二主。
五曰守守身如城，嗜欲勿攻，素位而行7，有初有终。
六曰忍忍辱为荣，廉颇负荆8，淮阴胯下9，灭项10功成。
七曰端端人11取友，不狎邪僻12，教训正俗，乡党矜式13。
八曰方方先洁矩14，复砺廉隅15，不谐污世，落落16自殊。
九曰仁仁同天地，爱物爱人，先迩17后远，始于亲亲18。
十曰厚厚德无疆，坤道之成，无为刻薄，怒触雷霆。
十一曰不骄不诈骄则无礼，诈则无信，礼信胥19忘，元良汩尽20。
十二曰不贪不嗔贪而无厌21，嗔而无歇，非坠饿鬼，即入蛇蝎。十恶律云：贪堕饿鬼，嗔入蛇蝎。
十三曰不欺不罔22欺由罔生，心地难昭23，死父生君24，敢乱嚣嚣25。
十四曰不邪不淫淫是邪缘，见色勿迷，粉白黛绿26，骷髅东西。
十五曰相亲相睦亲爱存心，视无隔膜，天下一家，谁可疏薄27。
十六曰同善同诚明善诚身，圣训谆谆，同成正觉，不别群伦28。
十七曰化己化人人己立建29，大化同归30。烦恼消融，静者之机。
十八曰好道好义道义光明，秉弊之性31，常念在兹，所性坚定。
十九曰广劝广行功成惟志，劝念修行，广大无私，普度众生。
二十曰无非无是是非蜂起，端由妄为，圣哲无妄，本体不亏。
以上是字佑帝君所增列，劝化世人，宜敬信地忏悔的二十个条目。由季亮从《悚然集》中录出。特别登录在此。
编者注：
肆：放肆乱做。
兢兢：戒慎小心的样子。
如承大祭：好像进行大的祭典一般恭敬。
炳着乾坤：他的功业，光明照耀天地。
关候武穆：即关羽，封武穆候，故云关候武穆。
雁不重群：雁鸟重视夫妻之义，不与他鸟为侣。
素位而行：站在本身职责岗位上行事。
廉颇负荆：荆，是多刺的荆木所制成的刑权。廉颇是战国时赵国将领，骁勇善战，功业很大。妒嫉蔺(读lìn)相如以一个舍人的身份涵为达成完壁归赵的任务，以及在渑(读miǎn)池之会上，维护起王的尊严有功而被尊为上卿，时想羞辱于相如。相如忍辱避见，并说明避见的原因为了国家的安全着想。廉颇听后肉袒负荆请罪。
淮阴跨下：“跨”，是指两大腿之间。淮明，指西汉淮阴候韩信。韩信在未显贵时，处处受辱。当时淮阴县屠宰场有一少年羞辱他说：“你虽然身材高大，好带刀剑，我看你是儒夫。你敢杀我吗？不敢！就从我的胯下爬过。”韩信熟视后，从此少年的胯下匐(读fú，爬)伏过。忍辱之功，令人敬仰。
项：项羽。
端人：端正的人。
不狎(读xiá)邪髀(读bì)：不亲近邪恶的人。
乡党矜式：矜式，指敬重和取法。乡里中的人敬重取法(于他)。
洁矩：洁，是量度。矩，是制作方形的工具。洁矩，是行事皆照法则去做，不背常理。
复砺廉隅：廉隅，指品行端正而有志节。又砥砺自己，品行要端正，而且有志节。
落落自殊：落落，不苟且地和世人同流合污。自殊，指与他人不同。
迩：近的顺思。
亲亲：亲爱亲人。
胥：皆也。
元良汩(读mì)尽：汩，沉沦。意指良心丧尽。
厌：同餍字，满足的意思。
罔：祸害。
心地难昭：心胸难以求得光明自在。
死父生君：死亡的父亲，骗成是活着的国君。
敢乱嚣嚣：嚣嚣，自得无欲貌。意指以致扰乱了自得无欲望的心性。
粉白黛绿：黛，古代女子画眉用的青黑色颜料。粉白黛绿指化妆得很美丽的女子。
谁可疏薄：还有谁会与我感情疏远呢？
不别群伦：不论何类的人。
人己立建：除了建立自己的福慧，也成就别人的福慧。
大化同归：同归于佛陀的数化。
秉彝(读yí)之性：彝，常理。意谓秉持着合乎常的本性。